ناشطون: الصلاة اليهودية العلنية في الحرم القدسي أصبحت “روتينية”

ويعتبر السجود في الحرم القدسي شكلاً خاصاً من أشكال العبادة الدينية وحتى فريضة دينية خاصة في الموقع الصحيح في الحرم، ولهذا السبب حظيت القدرة على ممارسة ذلك بترحيب حار من قبل نشطاء حق الصلاة في الحرم القدسي.
وقبل الثالث عشر من أغسطس من هذا العام، كانت الشرطة تحتجز الزوار اليهود وغير المسلمين الذين يؤدون الصلاة بشكل ظاهري مثل السجود وتبعدهم عن المكان. كما كان ضابط الشرطة الذي يطلع الزوار على التعليمات قبل زيارتهم يوجههم أيضًا بعدم أداء الصلاة بشكل ظاهري.
لكن يبدو أن مثل هذه التعليمات لم تعد تُعطى الآن.
وقد أحدثت الممارسة الجديدة الضجيج في الثالث عشر من أغسطس هذا العام، في يوم الصيام اليهودي “تشعا بآف”، عندما سجد المصلون الذين زاروا الحرم القدسي أثناء زيارة وزير الأمن القومي إيتامار بن غفير للموقع، وصلوا بصوت عالٍ. ولم تعتقل الشرطة أو تطرد أيًا من المصلين الذين شاركوا في مثل هذه الصلاة الاستعراضية.

وأصر بن غفير في ذلك الوقت وبعد ذلك على أن سياسته، بصفته الوزير الذي يتمتع بسلطة على الشرطة، كانت السماح لليهود بالصلاة في الموقع. وسعى رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو إلى التقليل من أهمية هذا التطور، مؤكداً أنه لم يحدث أي تغيير في الوضع الراهن. لكن بن غفير تجاهل احتجاجاته، واستمرت الصلاة دون انقطاع.
وقال أحد نشطاء الحرم القدسي الرئيسيين، والذي شارك في الضغط من أجل حقوق صلاة اليهود في الموقع لسنوات عديدة، لصحيفة تايمز أوف إسرائيل إنه على الرغم من أن التغييرات التي حدثت منذ 13 أغسطس كانت “جوهرية”، إلا أنه لا يعتقد أنها تشكل تغييراً في الوضع الراهن.
لقد سمحت الشرطة بالصلاة اليهودية بشكل سري منذ عام 2018 على الأقل، أثناء ولاية جلعاد أردان كوزير للشرطة. ووفقًا للناشط، الذي رغب في عدم الكشف عن هويته، فإن هذه الخطوة كانت التغيير الحقيقي للوضع الراهن في السنوات الأخيرة.
وأضاف أنه إلى جانب القدرة على السجود، تسمح الشرطة أيضا بالصلاة مع الغناء والرقص في الجانب الشرقي من المسجد الأقصى، رغم أن مراسلنا لم يشهد مثل هذا النشاط خلال زيارته الأربعاء.
في بداية الزيارة، توجهت مجموعة من نحو 30 شخصا، معظمهم من الرجال ولكن بينهم بعض النساء والأطفال، إلى باب المغاربة عند باحة الحائط الغربي وهم يغنون، “وَيَسْجُدُونَ لِلرَّبِّ فِي الْجَبَلِ الْمُقَدَّسِ فِي أُورُشَلِيمَ” – وهي آية من كتاب إشعياء التوراتي.
وكما هو الإجراء المتبع لليهود أثناء زيارتهم خلال ساعات زيارة غير المسلمين، تجولت المجموعة بمرافقة الشرطة حول الحرم القدسي الشريف عكس اتجاه عقارب الساعة من الزاوية الجنوبية الغربية للساحة إلى الجانب الشرقي.
وعند وصولهم إلى هناك، انحنى عدد كبير من أعضاء المجموعة باتجاه الغرب حيث يقع حرم المعابد اليهودية القديمة، على مرأى ومسمع من الشرطة. كما سجد المصلون أثناء صلاة العصر التي أدوها، وأدوا بعض أجزاء الصلاة بصوت عالٍ. ثم ألقى حاخامان ناشطان دروسًا قصيرة استمرت كل منها بضع دقائق، قبل أن تصدر الشرطة تعليمات للمجموعة بإنهاء الزيارة، والالتفاف حول الطرف الشمالي للموقع والخروج عبر باب السلسلة.
وقد ألقى الناشط المخضرم الحاخام إسحاق براند، الحريدي على غير العادة بالنسبة لهؤلاء النشطاء (يعارض معظم الحريديم زيارة الموقع)، أحد الدروس، مشيراً إلى القدرة على السجود دون قيود منذ 13 أغسطس. وقال براند لمجموعة المصلين “يتعين علينا أن نشكر الله لأننا استحقينا الآن قربًا أعظم من الله. السجود هو بالفعل شكل خاص من أشكال العبادة على جبل الهيكل وموقع الهيكل، وهذه مرحلة أخرى من مراحل الخلاص”.
كما أشاد الحاخام عوفر إلياشيف، وهو ناشط آخر من الحريديم والذي يزور الحرم القدسي منذ بضع سنوات، بالحرية الجديدة بالسجود في الموقع المقدس، ومثله كمثل براند، أصر على أنها خطوة أخرى نحو الخلاص النهائي.
“اكتمال جمع المنفيين هو السجود [على جبل الهيكل]. ففي التاسع من آب، خلق الله فتحة… وسُمح رسميًا بالسجود على جبل الهيكل”، قال إلياشيف.
“كل شيء يبدأ ببطء. لقد بدأنا في بناء البنية التحتية للمعبد”.
وفي حديثه لإذاعة الجيش يوم الاثنين، أصر بن غفير – المؤيد لحقوق الصلاة اليهودية في الحرم القدسي قبل دخوله السياسة – على أن القانون الإسرائيلي لا يميز بين الحقوق الدينية لليهود والمسلمين في الحرم القدسي، الذي يعتبر أقدس موقع في اليهودية وثالث أقدس موقع في الإسلام. وقال بن غفير إن “السياسات المتبعة في الحرم القدسي تسمح بالصلاة، نقطة على السطر. يُسمح لك بالصلاة؛ ومن غير القانوني منعك من الصلاة”.
وعندما سئل عما إذا كان سيبني كنيسا يهوديا في المكان المقدس إذا أتيحت له الفرصة، رد الوزير اليميني المتطرف “نعم، نعم، نعم، نعم”.
وردا على تعليقات بن غفير، أصدر رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو بيانًا أصر فيه على أنه “لا يوجد تغيير في الوضع الراهن الرسمي في الحرم القدسي”، لكنه تجنب ذكر شريكه القومي المتطرف في الائتلاف بالاسم.
في الماضي، لم يفرض الوضع الراهن القائم في الموقع قيودًا كثيرة على صلاة المسلمين ووصولهم إلى الحرم القدسي والأماكن المقدسة الإسلامية، في حين لم يُسمح لغير المسلمين، بما في ذلك اليهود، بالصلاة ولم يتمكنوا من الزيارة إلا خلال فترات زمنية محدودة عبر مدخل واحد للموقع.
وبدأت الشرطة السماح لليهود بالصلاة بشكل سري حوالي عام 2018، على الرغم من أن القيود المفروضة على وصول غير المسلمين إلى الموقع ظلت قائمة.
ويرى مسؤولون أمنيون إسرائيليون أن التغييرات في الحرم القدسي قد تؤدي إلى إثارة اضطرابات جماعية، حيث شهد الحرم القدسي اشتباكات متكررة بين المتظاهرين الفلسطينيين وقوات الأمن الإسرائيلية، كما أدت التوترات في الحرم المتنازع عليه إلى تأجيج جولات سابقة من العنف.
واتهم وزير الدفاع يوآف غالانت، الذي تفاقمت خلافاته مع بن غفير في الأشهر الأخيرة، الوزير بتعريض إسرائيل للخطر بتعليقاته.
وكتب غالانت على موقع إكس يوم الاثنين “تصرفات بن غفير تعرض الأمن القومي الإسرائيلي ومكانتها الدولية للخطر”.
ورد بن غفير، متهما غالانت بـ”الخضوع لحماس وجر دولة إسرائيل إلى صفقة متهورة”، في إشارة إلى المقترحات لصفقة إطلاق سراح الرهائن واتفاق وقف إطلاق النار مع حماس في قطاع غزة.
-------------------------------------------------
ساهم طاقم تايمز أوف إسرائيل في إعداد هذا التقرير.